龍之傳謠 041 【地獄門】

龍之傳謠 041 【地獄門】

崑崙山上有層城九重。

山上有木禾，其條五尋；有珠樹、玉璇樹、不死樹在城之西面；沙棠樹、琅玕樹在城之東面，絳樹在其南面，瑤樹在其北面。

山上又有赤縣州，此州實在是崑崙之墟，是“玉紅之草”所生之處，食此草的一果實，可使人醉臥三百年而後寤起，其人容貌不變不老，體健如醉臥之前。

崑崙山之美玉瑱，潤澤永世不減，塵埃亦不能沾污。

崑崙者，在西方稱之為“須彌山”，山有九層，從上來一層有五色雲氣，從下而望，皆有城闕之象。其第七層有景雲環繞，以映朝日。第八層有五色霞彩繞山。

北斗當以崑崙山，氣運注天下。其氣春夏爲露，秋冬爲霜雪。山上有五色泉水，水氣上蒸爲霞，出五色之雲氣；尤以赤水之氣上蒸爲霞而赫然。

山之上又有瓊華宮室，紫翠丹房。落日餘輝，景雲燭日，朱霞九光，與瓊華宮室相互輝映。

崑崙山有甘露，望之其色如丹，凝著木石上則皎然如霜雪，寶器盛之則如飴糖甘美；地上有聖德人君現于世時，此甘露則雨下大地，是謂“天降甘露”。

河水出於崑崙，其山上有澧泉、華池，廣萬千里，神物所集于其中，水面出五色雲氣。五色流水，其白水東南流入中國，名之爲河。

其墟有五城十二樓，四維之野多有美玉。崑崙之墟，方八百里，高萬仞，上有神木，木長五尋，大五圍；四面有井，以玉石爲檻。檻有五門，門有開明獸守護，百神所在其中。

猛獸之出生于崑崙，或生于玄圃，其以氣為食，以霧為飲，善解人語。當其神化，立起風雲，吐嗽霧露，百邪并走，因此名之為猛獸。

地上大行天子升于崑崙之丘，宿于崑崙之阿，赤水之陽。其水旁有神木，狀如棠樹，黃華赤實，其味如李而無核，名曰“沙棠果”，食之可令人長生不老。

崑崙之丘有神人稱為“西王母”，此人有人身、虎首、豹尾、蓬頭，居住于玉山之中。此山位于赤水之西面。山中又有房室，其一為“玄圃台”，一為“積石瑤房”，一為“閬風台”，一為“華蓋”，一為“天柱”，皆為仙人所居住。

崑崙之山實爲大地眾山之首，上爲握契，滿爲四瀆，橫爲地軸，上爲天鎮，立爲八柱。

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崑崙山是大地與上天相連的地方，因此，地上人欲通于天，尋求天意者，必上此山。可是，鉅靈氏族長上崑崙山尋求天意，也只不過是上到山腰罷了。

崑崙山崇高入雲，山顛在彩雲以外，欲上到山顛，必須經過風雪飄搖的山腰，未上到山頂已為白雪淹沒，凍死在山上。然而，在山腳有一處地方可以直接上到山頂，當年的共工也是從此處到達山頂的擎天柱。

那是甚麼的一處地方？

那處就是世人所稱的“地獄門”。

地獄門每年只會打開一次，就是在每年至陰之日的冬至日。這一日是全年中黑夜最長，白晝最短的日子。而地獄門是一處通連三界的關門，不但人可從此處往天界和冥界，神人和鬼怪也可以從此門來到人間。

自女媧娘娘煉五色寶石補青天後，她以五色石將地獄門永遠的封印，三界也從此不能再自由往來。鉅靈氏族長也在冬至之日帶同他手上的五色寶石來到崑崙山腳看守着，以備不測。

也不知從何時開始，每年清明時節的那天，每一任的鉅靈氏族長都會上到崑崙山來祭告天神，為全族的人祈福。

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「哪這人應該是誰？」大郎問。

「為父也為此人筮了一卦，卦象為“震”。」

「是甚麼意思？」二郎問。

「“震”乃春雷初動之意。一陽震發于地中，位處東北之方，故此人必出于東北。」父親說。

「如今的天子，炎帝神農氏的先祖也是源出于東北。」三郎說。

「果真！」大郎說。

「三郎說的一點也沒有錯。」父親說。

「那麼新天子會不會就是蚩尤？」二郎問。

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古之筮者取蓍草為用，卜者取神龜之甲殼為主。傳聞中，蓍草一叢生滿百莖者，其下必有神龜守護，其上常有青雲覆蓋，靈氣奇異非常。

天下和平，王道得行于天下之時，蓍草莖生長有一丈長，一叢生滿百莖。如今之時世取用蓍莖者，不能以中古之法度，亦不能得滿百莖長一丈之草，故一叢生八十莖者已為上品，莖長八尺，已是難得之品。

若當地之民好用卦占者，取一叢生滿六十莖者已為上品，長滿六尺者，即可以為用。

王者得之，則長有天下，四夷賓服。能得百莖丈長之蓍草，並得其下之神龜以為卜，當百言百中，以決吉凶，陳明禍福。

今鉅靈氏族長所用以筮之蓍草乃叢生八十莖，長八尺，已算得上是中上之品。

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