龍之傳謠 016 【炎帝神農治天下】

龍之傳謠 016 【炎帝神農治天下】

游獵逐草居無所                桑蠶耕作定中土

神農炎王治天下                百草為用萬民好

炎帝榆罔乃炎帝神農氏的八世子孫，炎帝里的曾孫。

自神農氏登天子之位稱帝以來，歷代炎帝世居于帝都空桑。以空桑位處中土，便于聯繫四方諸侯國，朝貢于天子。

榆罔自小父親去世，性格陰沈好鬥，常常與蚩尤為伴。其人為政急功而近利，好武勇鬥，決事喜用武鬥，勝者為是，敗者為非。而叔父蚩尤一身武功蓋世，為人獨專自大，故天下人敢與蚩尤爭辯為敵者，可謂必死無言。結果，天下諸侯多有為蚩尤所害，諸侯群臣多有對炎帝離心的。

故此次蚩尤作亂，天下諸侯皆袖手旁觀，不願救助炎帝。

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 昔日，少典國君少典氏娶有蟜氏之女兒安登為正妃，生有二子。長子名叫石年，是安登遊玩于華陽之時有感神靈所生。石年成長于姜水之域，故又以姜為其姓。長成後以火徳代伏羲氏為王治理天下，世人稱之為炎帝，他也就是榆罔的先祖炎帝神農氏。

炎帝神農氏之發源地本于烈山，故神農氏又號稱“烈山氏”，亦稱“連山氏”。其未稱帝之先建國於伊水之域；後來，鄰國的耆國臣服於神農氏，兩國合併為一而稱之，故神農氏又號稱“伊耆氏”。

神農氏以前，天下人民以狩獵禽獸之肉為食，採摘田野果子以作充飢，而未知有耕稼畜牧之術。及至炎帝之時，一日，上天雨降粟于大地，炎帝以為種子，耕地而種之，種子發苗生長，結五穀以為食糧。從那時起，炎帝觀察記錄天時四季之變化，以冬至、夏至為四時之定位，擇以良辰吉日，選取合宜地土，斵木為耜，揉木為耒，教導百姓種植五穀。五穀種而興農事，炎帝又教導百姓畜牧禽獸之術。天下百姓不用再流浪天涯，居無定所，過着那些逐水草為生的生活。因為有了固定的居所，食糧得到了穩定的供給，各種技術也發展起來，文明隨之不斷的提升。

炎帝治理天下，祈求下雨，上天則五日爲行雨，十日爲穀雨，十五日爲時雨。當時，風調雨順，萬物咸利，故世人稱之謂“神雨”。

為了便利天下百姓于農事，炎帝命專人開始專治理農功，校正四時之節氣，審度寒溫，以推測早晚之期。定立曆法，頒布施行于天下。

一日，炎帝神農氏問事於火官祝融氏：「朕若利民稼穡，何以行之？」

祝融氏回答說：「帝若利民，編制曆可為民法之。」

神農氏說：「朕之學識有限，還請先生賜教。」

祝融氏說：「四月之節，日在卯，昏翼中，曉牽牛中，斗建于巳位之初，其日丙丁，以丙丁屬火，故主夏日。其蟲類為羽族，又以南方朱鳥為羽蟲之長，凡有羽之類皆屬于火，故曰其蟲羽。

立夏之日，螻蟈鳴，後五日則蚯蚓出，再後五日則王瓜生。盛德在火，當祭天迎夏于南郊。

中氣，日在畢，昏軫中，曉須女中，斗建于巳位之中。

小滿之日，苦菜華秀，後五日靡草死，再後五日小暑至，此時當無起土功，無發大衆，無伐大樹，無妨農耕之事。天子初衣暑服，無大行田獵，以含桃先薦于寢廟。

月之節，日在參，昏角中，曉危中，斗建于午位之初。

芒種之日，螳螂生，後五日鵙，始鳴，再後五日反舌無聲，縶騰駒，班馬政，聚蓄百藥。

中氣，日在東井，昏亢中，曉營室中，斗建于午位之中。

夏至之日，鹿角解，後五日蜩始鳴，再後五日半夏生。祀皇地祗于方丘。日長至，陰陽爭，死生分。夏至之日，陽氣欲衰，陰氣欲興，陽曰生，陰曰死，至之日相與分。君子齋戒，以陰陽相爭之時，務欲安靜。薄滋味，無致和，謂陰氣始興，身尚靜，味尚薄。節嗜欲，定心氣。以微陰扶精不可散。無用火于南方，可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。以是月暑氣方盛，可以登遠望，順陽氣居于上之故。

六月之節，日在東井。昏氐中，曉東璧中，斗建于未位之初。

小暑之日，溫風至，後五日蟋蟀居于壁，再後五日幼鷹乃學習。

中氣，日在柳，昏尾中，曉奎中，斗建于未位之中。

大暑之日，腐草爲螢，後五日土潤溽暑，再後五日大雨時行。命有司人入山行木，無有斬伐。以其未堅成之故。」

炎帝神農氏說：「善！」